中国茉莉花革命: 中國扭曲的愛國主義──爱国主义和民族主义

中国茉莉花革命

2019-10-19

中國扭曲的愛國主義──爱国主义和民族主义

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愛國主義是什麼?
 
     愛國主義是個人對自己國家的愛的感覺和表達,也與分享愛國之情的人們渲染和傳遞團結感。除了愛,愛國主義還是一種自豪感,忠誠感和對祖國的依戀感,以及對其他愛國公民的同屬感。
  

     漢語原本沒有『愛國主義』這個詞語,它來自的英語『patriotism』,其拉丁語源是『patria』(祖國),更深的詞源,是拉丁語中的『pater』(父親)。看來其要表達的是對『開國之父』們所建立的國家的忠誠與熱愛。愛國主義是源於對土地的一種情感依附,而產生對祖國或故鄉的熱愛。
 
     歷史上很多時候,愛國主義更多的是一個貶義詞。塞繆爾·約翰遜也留下了著名的言論,愛國主義就是流氓的最後避難所。只是到了十九世紀晚期,隨著國家權勢和民族主義的興起和日益強大,種族或民族、文化、風俗傳統、宗教信仰或曆史等因素把人的依戀感束縛的更緊,『愛國主義』失去了其原本語意,而成為服務於民族國家的工具。
 
     隨著時間流變,對被認為是構成祖國的特殊政治傳統的價值觀與原則的承諾,逐漸成為愛國主義的更為主要的內涵。而高舉愛國主義則成為刻板化“愛國良民”的必要條件之一。但是,物極必反,就像許多善意一樣,被極端化的愛國主義也是有害的。
 
    愛國主義與民族主義
 
     愛國主義是基於國家所擁護的積極價值觀,例如自由,正義和平等。愛國者認為,政府體製和本國人民本來就是善良的,並為提高生活賚量而共同努力。
 
     相反,民族主義是基於這樣一個信念,即一個國家高於所有其他國家。對其他國家的不信任或不讚成是它的潛在含義,顯性或隱性地引導人們認為其他國家都是競爭對手。
 
     愛國者不會自發貶低其他國家,但民族主義者卻會貶低其他國家,甚至呼喚其國家推行世界性統治。
 
     從曆史上看,民族主義的影響既是積極的,也是消極的。盡管它推動了獨立運動的發展,例如創建現代以色列的猶太複國主義運動,但這也是德國納粹黨和大屠殺崛起的關鍵因素。
 
     今天,更難以把愛國主義與民族主義區分開來,盡管民族主義擁有愛國主義對國家的熱愛,但民族主義卻是一個人相信自己的祖國比其他國家都優越的信念。
 
    愛國主義的利與弊
 
     很少有國家能脫離人民某種程度的愛國主義情緒,而生存和繁榮。對國家的熱愛和共同的自豪感使人民團結在一起,幫助他們承受挑戰。正是共同的愛國主義信念,使半殖民地的中國人團結起來,付出巨大代價,取得抗日戰爭的勝利,並為第二次世界大戰的勝利做出貢獻。
 
     愛國主義的潛在弊端是,雖然愛國主義被認為是“良民”的必要屬性,但是當愛國主義在政治上被強製的時候,它就會用來使各族人民相互仇視,甚至導致國家拒絕其基本價值觀,無疑它超越了情感的底線。當民眾喪失了『愛國』的私有權利,就只能屈從於同屬感的愛國主義,
 
     愛國主義情感的基礎,是人愛自己生活的土地,由融合的人際關係而產生相互的同屬感。當人在自己國家的生活受到威脅和壓迫,感覺人際關係是相互詆毀和迫害,他的愛與同屬感何以產生呢?更無從萌生愛國主義情感。
 
     只有人才會萌生愛國主義情感,它是純粹個體的私有情感,不是道德義務,它不能被強加,但可能是受到蠱惑而產生的錯覺。和人的各種情感一樣,被表現出來的愛國主義情感的真實性是也不能被證實。《愛國者能夠信任嗎?》一書作者鈴木邦男說過:“愛國心放在每一個國民內心中就好,一旦說出了口,它就成了一句謊言,成了批判他人的道具,誹謗他人的凶器。所以,悄悄放在心裏吧,即使非說不可的時候,也盡可能說得小聲點。”。
 
     任何政府或組織渲染所謂愛國主義,都是權力者為了蠱惑或劫持個人的愛國主義情感。
     對公共權威來說,強制推行愛國主義,肯定是為了政治目的,甚至不惜把愛國主義變成對政治異議、政治對手進行政治打壓的藉口。英國劇作家蕭伯納:「除非你把愛國主義從人類中驅逐出去,否則你將永遠不會擁有一個寧靜的世界。愛國主義是一種有害的、精神錯亂的白痴形式。愛國主義就是讓你確信這個國家比所有其他的國家都要好,只因為你生在這裡」。
 
     對個人來說,愛國主義應當包容人道主義。抱持愛國主義,不應該排斥對其他國家及其居民的關切;不能否認其他人也有同等地熱愛其祖國的權利。必須保持對愛國主義的批判性,否則,就會被愛國主義驅使,可能成為國家非正義行為的幫兇。美國作家皮爾斯:「愛國主義:一堆隨時可以被任何野心家所點燃,去照亮他的名字的易燃垃圾。」英國哲學家、數學家羅素說:「愛國主義就是積極地為了微不足道的原因殺人並被殺。」


 
    中國必須停止變異的愛國主義遊戲
 
     說起愛國主義,屈原、岳飛、戚繼光、鄭成功和林則徐,被推崇為中國歷史上的愛國人士,他們無一不是所處王朝的命官和有受益者,即使各自有著不同的災難經歷。在那個沒有現代意義國家的歷史年代,比起現代意義的愛國主義,他們不過是封建社會的愛君主和效忠君主的義舉。中共用著用這樣的歷史人物詮釋愛國主義,必然把愛君主效忠君主歪曲成效忠國家的愛國主義;進而,把當今中國的愛國主義歪曲成愛執政黨,也就是愛共產黨。這是對愛國主義的歪曲。
 
     愛國主義成為中共的統治魔棒,它把中國民眾甚至有中國血統的人都變為提線木偶,讓他們都遵循並促進中國政府的擴張主義和帝國主義。這樣的事例比比皆是。
 
     香港自由的不斷被侵蝕。中共在國內利用獨占的宣傳機器,把香港民眾的維護既有的民主自由,誣衊成謀求獨立,有外國勢力破壞穩定,。從而舉愛國主義之名,行煽動國內民族主義之實,讓大陸民眾無視香港民眾作為中國人的存在事實,挑起兩地民眾的仇恨。
 
     以打擊恐怖主義為藉口,对新疆穆斯林大规模拘留,把他們投入教育營。這成為事實上的漢族至上主義,在沒有人道包容的強制愛國主義環境中,任何異議人士都很難存在。
 
    結語──珍愛自己的愛國主義情感
 
     愛國主義應該是我們每個人的『私有』情感,是對祖國的熱愛,根源於那是祖國的事實。愛國主義之於個人,就是要抱持民主自由人權價值觀念,國民相互包容地美好生活,尊重其他人熱愛其祖國的權利。我們拒絕被政府政黨強加愛國主義情感,同樣,也不把愛國主義情感強加給別人。
 
     英國女王伊麗莎白二世說過:「真正的愛國主義不排斥其他人對愛國主義的理解。」,美國早期思想家潘恩說過:「愛國者的責任就是保護國家不受政府侵犯。」。
 
     所以,保護我們每個人的獨立思想和情感不受政府侵犯,就是保護國家不受政府侵犯。這就是我們需要重新認識的愛國主義。

来源:博讯 /治玉



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