2017-09-08

马列主义在中国 (1) - (6) 魏京生

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马列主义在中国 (1)

中国共产党成立至今已经九十六年了。很多人对照一下现在的共产党,和马列主义的距离越来越远为现在的共产党辩护的人说,这是有中国特色的社会主义;或者说这叫初级阶段。总之,马列主义的变种越来越多,我们必须追根溯源,才能搞清楚

马克

首先要说明:马列主义和共产主义不是同一个概念。起源于基督教一个小派别的共产主义,是基督教基本教义派的世俗化。它信奉和宣传人类共有的许多美好理想,尽管很多人认为这些理想很美好但不太现实。但它仍然是人类所追求和向往的,虽然不能达到,但是可以接近

马列主义是共产主义运动中的一个小派别,虽然后来不小,可是仍然是其中之一,不包括所有的派别。这些派别都标榜共同的理想,依靠美好的宣传来吸引信众。这和其它宗教的方法大同小异

们之间的区别,就在于实现理想的手段。大致分为温和派和激进派,温和派现在仍活跃在西方政治舞台上。激进派曾经非常兴旺,产生了占人类三分之一的国家集团,和西方民主阵营相对抗。这就是所谓社会主义阵营,或者叫共产主义国家集团

马克思自己说得很清楚:那些共产主义的理论并不是他的发明。他的理论只有两个基本观点:一个就是暴力革命推翻现存的制度,在这点上和温和派的议会道路根本不同;第二点就是夺权之后实行无产阶级专政,不实行全民掌权的民主制度,不和其它阶级和人群分享权力,而是实行专政

暴力革命和阶级专政的理由,是旧制度下人民并不理解共产主义的好处,所以需要一个过渡阶段,让人民有机会学习和适应共产主义的生活。在这点上列宁解释得最清晰完整,所以称为马克思列宁主义

列宁不但是个理论家,而且是个行动者。他利用俄罗斯战败社会动荡的机会,率领一批武装力量夺取了政权;并且利用多数贫困阶级的拥护,实行了布尔什维克少数人的专政,用暴力维持和建设了他认为的社会主义制度

他按照各尽所能,按需分配的打折扣的共产主义原则建立的社会主义,实际上就是俄罗斯农奴制的改进版。这之前也有人尝试建立纯粹的共产主义制度,在小范围里也很难维持。折中之后的农奴制,在刚刚脱离农奴制的俄罗斯被大多数人接受了。在人们还不习惯自由承担自己责任的环境时,不用承担责任的农奴制也是个方便的选择

但是已经开始尝到了市场经济好处的人们或者阶级,并不欢迎这种强制性的倒退,必然产生剧烈的反抗。苏联成立初期的所谓国内战争,就是被推翻的贵族联合不满的富农和资产阶级,对强制推行改进版的农奴制进行的反抗。而苏维埃在全国的普及,就是通过战争进行的武力传教。这是学习了早期基督教和伊斯兰教武力传教的模式

进版的农奴制在中国推行的难度更大。中国社会两千多年来早已习惯了比较自由的市场经济环境,强制推行的不自由的制度遭遇到的反抗和怠工更加剧烈。很快就造成了饿死几千万人的大饥荒,饿死的人数虽然有争议,但相当于一个欧洲大国的人口,是不争的事实。所争的不过是相当于德国,还是法国、英国。中国共产党的历史家们称之为三年困难时期,甚至三年自然灾害

这些结果和马列主义有关吗?那么美好的理想,怎么会和这么丑恶的现实有关呢?老百姓不是政治家,很难想象玄而呼之的美好宣传会带来如此悲惨的结果。但现实就是现实。我们必须从现实中寻找原因。

苏联的布尔什维克和中国的共产党一样,都是靠暴力夺取政权后靠暴力推行改进版的农奴制。无论如何改进,农奴制就是农奴制,它的生产效率远远低于市场经济

在脱离旧俄国农奴制不久的苏联,效率的低下已经很明显了。在早已经脱离农奴制两千多年的中国社会,这个效率低下就是社会难以接受的贫困。在中共党内产生了为了效率回归市场经济的强大派别,几乎推翻了党的社会主义基本原则,和这个原则的代表人物毛泽东

但是历史的链条是由许多个偶然构成的。像希特勒一样天才的恶魔毛泽东,利用被共产党集体塑造的神圣的威望,用一场超大规模的群众运动,推翻了走资本主义道路的当权派,也就是当时掌握专制权力的官僚阶级。他得以继续他的理想,推行比苏联还纯粹的改进版农奴制

习惯市场经济和自由环境的中国人仍然不断地以各种规模和形式反抗,毛泽东本人也逐渐对他的理想产生怀疑,最终放弃了努力。在他的晚期容忍了小规模的资本主义复辟,在他死后出现了由官僚阶级主导的大规模的资本主义复辟
之所以会造成和维持这种不合人心的经济制度,是因为那个马克思发明的无产阶级专政。这个专政保障了少数人组成的政党,可以肆无忌惮地按照自己的想象设计经济体制,还恬不知耻地说什么顶层设计,什么总设计师

归根结底就是一句话:任何丑恶的制度,都是专政的结果,专政是万恶之源

列宁

马列主义在中国 (2)

马列主义的理论,从根本上就是错误的。因为这个理论无视了人也是动物的现实,把人设想为完美的神圣,或者是有神圣的潜在本质。从这个错误的前提出发所设计的理论再完美,也只不过是个完美的错误。

可以认为人是高级动物;是脱离了低级动物的状态而趋向于高级的,高尚的动物,但还仍然是动物。人的身上仍然保留了野生动物的许多特征,不是想象中或者理想中的,不食人间烟火的神仙

例如动物都是自私的,至少略微高级的动物都是自私的,这是个体能够生存所必备的本质,复杂点说叫做本能素质。高级一点的动物开始出现了利他的心理能力,有些甚至表现为另一种本能,合作所需要的本能。

这两种本能相辅相成,合作的能力发展得越好则群体和个体的生存能力越强,在生存竞争中越能够生存下来。人类社会就是这两种能力配合程度最好的种群,所以拥有在自然界里最强的生存能力。这在几十万年前的猿人时代,就已经突出于其他动物种群。

在那个时代,论牙尖爪利,人类落后于很多动物;论奔跑速度,人类仅仅是中等,论力大无穷,类也只是中等;既不会上天入地,也不会遨游于江海。综合素质也只能列为动物大家庭里的中等生,甚至中下等。是什么能力使得这个不起眼的小个子中等生脱颖而出,迅速崛起呢?

进和制造工具的能力还是后起的能力。真正使这个不起眼的中等生崛起的,就是相互配合的能力,也就是内部组织能力;包括承担风险敢于牺牲的能力。这是群体组织不可缺少的能力,经常不是出于本能,而是被现代人称之为道德的一种后天培养的素质。

例如狗熊身大力强,但是不能合作,夫妻间都不能合作。于是它身大力强的优势就大打折扣,在激烈的生存竞争中落得只能靠杂食勉强填饱肚子的劣等生水平。幸亏它会爬树,否则生存都成问题。

而狼的体型力量都小得多,但他们可以很好地配合,所以生存能力比熊强得多。能够保证依靠肉食生存,而不必退化成杂食动物。由于得力于互相配合,它们可以捕食比自己的大得多的动物,也可以抵抗比自己大得多的对手,甚至可以威胁到熊和虎的生存。这就是合作和配合的力量。

现代动物行为学的科学家们发现,群居动物的互相配合需要一定的道德体系支持。最常见的是以等级制为核心的组织形式。这种形式的特征是大大减少了内部争斗的密度,提高了合作捕猎和自卫的能力。缺点是群体的数量不大,否则很难维持有效的等级制度。达到一定的程度就必然分裂。

类在进入文明时代以前,和狮子狼群一样维持着极端专制的等级制。虽然由于工具的改进可以维持更大的群组,但也仍然有限,大于部落的规模就必然分裂。按规矩分裂是那个时代最好的选择,也是在竞争中生存下来的重要原因。

这个规矩的核心,就是逐渐减少猴子狒狒式的极端专制,逐渐增加个体的自由或者叫做人权。以和平协商的方式解决内部纠纷,减少武力压制的丛林法则。群体可以维持的规模变得越来越大,最终形成了国家。

这个漫长的演变过程中,被现代人称之为道德和法律的规矩逐渐成熟,相辅相成取代了丛林法则。减少了内部的竞争,增强了内部的和谐,对外的力量明显增强,以越来越快的速度淘汰了所谓落后的群体。

这个演变的过程中并不是一帆风顺,时不时出现这个或那个极端。一个极端是恢复到丛林时代,这就是中国的法家思想;或者西方的专政理论。另一个极端就是否认人类的动物性,极端美化人性的善良。这就是东方的儒家思想,或者西方的宗教情怀。

中国的世界大同只能是个思想,在现实中经过几百年的淘汰组合,变成汉代的杂种理论,儒法兼备的所谓王道。这种制度虽然落后于现代的民主制度,压制了社会向上的积极性和热情。但他很大限度尊重人权,也给个人很大的自由,暴力镇压的成分比较小。所以维持了两千多年,并且成为当时各国人民向往的目标,移民的首选之地。就像现在的美国和西欧。

而西方在制度进化的过程中,在民主制度尚未完善的空窗期,出现了另一种杂种理论。这就是宗教情怀为基础的共产主义,纯粹的共产主义难以实现,于是就出现了新的杂交变种。用丛林法则的专政来配合实现宗教情怀的共产主义。

丛林法则和东方的法家思想有根本的区别。法家比较成熟,他要的是法律面前人人平等的讲道理。丛林法则的专政就是倒退回猴子狒狒的不讲理只讲拳头,所以专政即使配合现代化的镇压工具,也只能维持暂时的和较小的社会。不是可以长期稳定维持的社会体制。

所以马克思列宁主义这种倒行逆施的体制,只能依靠偶然的原因产生,也必然不会维持很长时间。如果不能像苏联那样垮台,就必然像中国那样走资本主义道路。市场经济是人类发明的最有效互相配合的大规模内部调节方式,是历史的必然


马列主义在中国(3

马克思主义发展起来之后,很多人发现了他们的目标共产主义是一个不可能实现的目标。马克思自己也承认,要实现共产主义,只有等到社会产品充分涌流,人们不再为挣取财产而贪婪的时候才有可能。

这个辩解实在过于苍白。社会财产涌流得再多,也不会停止人们的贪婪。因为人的欲望会随着财产的增加而扩大,扩大的速度永远超过获得财产的速度。看看那些亿万富翁们仍然在夜以继日地赚钱,就知道这种从动物时代继承而来的,原始的,本能的储存欲望有多强。

因此,迅速扩大的马克思主义运动,产生了修正主义的分歧。以德国和欧洲为主的社会主义,改变了马克思主义的专政理论。其主张在即存的民主制度里,以维护社会平均的口号吸引群众,制约政府。他们成功地在西方民主制度里发展壮大,成为西方社会稳定发展的压舱石。

这是因为市场经济有它自己的规律,人类社会可以利用它,但也必须制约它,就像必须用缰绳制约牛马一样。早期的资本主义理论崇尚自由市场,认为有那个看不见的手就可以公平自由的发展经济了,不需要政府来干预。

但是市场经济也包括穷人更穷,富人更富的规律。很快就出现了严重的社会不公,贫富差距。如何解决这个问题,是社会可持续发展的根本问题之一。和完全自由市场经济的资本主义对抗的社会主义理论,恰好成为制约市场之恶的重要工具。

场能够符合经济发展的规律,它给人类社会带来经济效率的大幅度提高。而社会主义限制了富人更富的规律,使得市场更好地服务于人类,而不会变成魔鬼。两者相辅相成,制造了人类社会近百年的快速而稳定的发展。修正主义走出了一条正确的道路,成为西方社会民主政治必不可少的主流之一。

向另一个方向发展的修正主义,以马克思、恩格斯为代表,坚持使用无产阶级专政替代既有的民主体制,试图创建一种专政的民主制度。列宁和斯大林对它进行了修正:保留了专政和平均分配的经济体制,把民主修正成为一小部分人的民主以便适合专政。这就是俄语所说的苏维埃制度,一种只有投票没有自由的假民主。

类社会的进步始终遵循着一个规律:就是在保持社会稳定的前提下,给予个人越来越大的自由和人权保障。自由和人权是个人能够充分发展的条件,只有个人发展了,社会才能够发展。马克思和列宁的专政,恰恰违反了这个规律,它的专政是以剥夺个人自由和权力为基础,所以封建农奴制是它首选的模式。

中国曾经被苏维埃国家判定没有实行共产主义制度的条件。因为它有深厚的市场经济历史和文化,人民不太容易接受农奴制的模式。中国有太长久的自由和权利保障体系,倒退回不自由的专政可能会遭受剧烈的反抗。现代化的专政工具是否有效,苏维埃的理论家们没有把握。

历史的偶然就在这个时候发生了。在苏维埃半信半疑的支持下,在美国人骄傲的胡作非为下,共产党的统治在中国成功了。和苏维埃的理论家们估计得一样:平均主义的经济受到早已习惯市场的人民的反抗和怠工,造成了发展迟滞;专政的蛮横造成了剧烈的反抗。人们为争取自由不惜大量流血牺牲,以手无寸铁对抗坦克机枪。这就是令全世界震惊的一九八九年的天安门民主运动。

实在这之前,社会各阶层不同形式的反抗此起彼伏,甚至在统治阶级内部产生了所谓的走资本主义道路的当权派。坚信马列主义的毛泽东,使用他恶魔一样的天才击退了现实主义的同伴,但他的假社会主义的实验很快就以失败告终,并且在中国人的语言中给社会主义制造了臭不可闻的坏名声。

中国共产党经过将近十年的酝酿,第一次共产主义实验就遭到了惨败。由此造成的大饥荒,两年就饿死了四千多万人,超过了第二次世界大战八年中国死亡的人数。因此在我家乡农民的口中,共产主义是一个绝对贬义的,臭不可闻的名词。这对少年时代的我造成了极大的震撼,坚定了我反对共产主义的信念。

泽东之后的邓小平,创造了一个新的模式。他对列宁、斯大林和毛泽东的马列主义做了新的修正:改变平均主义的经济模式,保留一党专政的政治体制。所以它仍然是修正后的马列主义,一个新的变种而已。

由于这个变种继承了马列主义的专政,所以它实行的资本主义就有了比早期资本主义更残酷剥削的特征,吸引了东方和西方的资本家们蜂拥进入中国,分享残酷剥削造成的超额利润。这是西方资本家们控制的政府帮助共产党发展经济的动力。

产党的经济实力很快就追上了西方民主国家,马列主义的专政已经蜕变成为全世界资产阶级的联盟。但是它扩张专政模式的自信和野心,也随着实力的增强而增长,并没有消失在腐败的享受之中。这是生活在民主自由社会环境中的西方人难以理解的现实。

产主义没有了,可是马列主义的核心理论专政体制,仍然在发展壮大。社会主义没有了,可是成功的资本主义仍然在发展壮大。这个违反人类进步规律的怪胎会不会是第二个纳粹呢?下一次节目我们再做进一步的分析

毛泽东

马列主义在中国(4

有人评论说,马列主义在苏联和东欧的失败,是因为苏联、东欧的文化接近于西方文化,所以容易接受西方民主制度。这种似是而非的论调,正是中共为了迷惑中国人民而编造的亚洲特殊价值论的山寨版。

马列主义不是西方的理论吗?当然不是。马列主义的共产党人坚持它是放之四海而皆准的真理。是不是真理另说,至少共产党认为是真理,而真理当然没有什么欧洲文化特色,是放之四海而皆准的什么什么。为什么共产党又说民主是欧洲文化特色呢?显然是自相矛盾,或者说是骗人的鬼话。

民主制度为什么被全人类所向往呢?因为它适合人的本性,也就是学者们拗口的那个所谓的普世价值。有时候也写作适合的适,就是普遍适合的意思,翻译之后就是放之四海而皆准。

为什么无论好的还是坏的理论都是放之四海而皆准呢?那是因为人性是相通的,甚至大部分是相同的。爱吃酸还是爱吃辣;爱吃鱼还是爱吃肉可能略有不同。爱自由不爱受压迫;爱富有不爱受贫穷则是相同的。所以即便是坏理论,也要忽悠人说:给你自由,给你富有。而且都承认人性是相通的,所以放之四海而皆准

只有已经自证其错的马列信徒,才会诡辩说:人家是高级种族,可以实行民主;咱们是低级种族,所以不能实行民主,只能搞搞市场经济就算了。这种超过纳粹的种族主义,只有靠诡辩发家的马列主义者们说得出口。

遗憾的是,习惯依附于当权者的中国知识分子,恰恰成为这种诡辩论的发扬光大者。一时间中国人低等论;三百年殖民地论;贱民没资格民主论;民主西化论等等,赢得了一大批知识分子和西方人的认同,也受到了中共当局的容忍。出现了马列主义历史上的一朵奇葩:不受共产党镇压,而且可以在专政下合法生存的异议人士,比在海外和监狱里的异议人士活得更滋润。

这种知识界的引导下,很多中国人民陷入了困惑和迷茫。他们从共产党开始实行马列主义的五十年代,就开始剧烈反抗。但是奋斗牺牲了几十年,给苏联、东欧人民开创了革命的先例,自己却仍然在原地踏步做着继续流血牺牲的准备。主要原因就是共产党豢养的这批知识分子,给这个社会做出了错误的引导。

马列主义在中国是不是失败了,这个结论在八十年代就已经很少争论了,在九十年代就已经没有争论了。所谓的争论只存在于一小批靠胡说八道骗饭吃的学者的文章里,其实他们自己也早就不相信已经破产的马列主义。亚洲特殊价值论为共产党的什么核心理论,就证明了马列主义已经不是共产党人的信仰。

小朋友们惊诧地说:可是他们自己还在讲马列主义呀,有报纸广播为证。这就要请小朋友们去请教一下成年人了:看见的未必是真的;证据也必须经过分析和验证;骗子们也很会制造假证据;中山狼信誓旦旦的保证也是证据,相信这种证据的人就会像东郭先生一样受骗。

几乎可以断言,除少数智商不够的人之外,连中共高层里边也没人再相信马列主义了。但他们确实还需要马列主义,需要他它的另一半,就是伪称是无产阶级的那个专政。之所以说那是伪称,因为它早就是全世界资产阶级的东东了;还为它早就是资产阶级用来对付无产阶级的专政。在西方这个专政从来就没有存在过,只在马列主义的中国存在。

马列主义在中国,已经蜕变成为资产阶级专政,这是绝大多数中国人都承认的事实,也是中共绝不承认的事实,包括西方资产阶级掌握的媒体和学者们所不愿承认的事实。这个专政正在为东西方资产阶级创造超额的利润,是大家在西方民主制度下所不可能得到的超额利润。在东西方资本家和他们豢养的学者们的眼里,确实超级可爱。大家可以在东西方媒体和影视作品里找到证据。

中国马列主义的大师邓小平,确实对马列主义做出了里程碑式的修正。这就是产阶级专政和官僚资产阶级相结合,并且联合全世界的资产阶级巩固这个专政。但是名称似乎需要修改一下,是官僚资产阶级的专政,和无产阶级没什么关系。不过为了欺骗的需要,所以就不改了吧。

顺便说一下,中国的老百姓也挺聪明。在八九年大规模反抗官僚资产阶级失败之后,就产生了一个巧妙的流派,叫做毛左。他们反抗官僚资产阶级的方式很特别,用中共发明的说法叫做:打着红旗反红旗。具体做法就是拿马列主义忽悠穷人的口号,平均财富作为他们的口号;拿中国马列主义的祖师爷毛泽东作为他们的旗帜,反对现在当局的官僚资产阶级。这是对马列修正主义的最好的讽刺。

这个运动反映出的现实,不但说明人民的眼睛是雪亮的;而且说明中国人民随着文化水平的提高,被所谓读书人的知识分子所忽悠的时代已经一去不复返了。互联网和自媒体的出现,也打破了知识分子对信息和思想的垄断。流行了两千年的,靠收买知识分子垄断思想的中国传统政策,彻底失去了它的有效性。人民真正开始自己掌握自己的命运了

1937年,希特勒站在一辆摺篷梅赛德斯轿车上巡阅纳粹冲锋队与纳粹党卫军

马列主义在中国(5

马列主义经过了多次修正之后,在欧洲本土已经改变了它的本质 -- 继承了马克思认为不属于他的社会主义内容,放弃了他发明的无产阶级专政。社会党是走议会道路的合法政党这时候有另一个继承了马克思主义原则的政党出现了,改名叫做德国社会主义工人党,也就是著名的纳粹党。

纳粹党的第一个原则,就是实行所谓的工人阶级的专政。它的第二个原则,就是实行社会平均主义。唯一不同的是它实际上推行的是资产阶级和官僚权贵们的联合专政,取代了官僚新阶级单独的专政。

分析到这儿,很多朋友不禁会惊呼:这不就是中国共产党吗?不错,这就是不同于苏联的,修正了毛泽东思想的邓小平思想它完全符合马克思主义的故乡修正出来的纳粹主义。

从俄国的农奴制发展出来的苏联式的社会主义,以剥夺大部分人的基本权利为基础,制造出一个相对稳定的社会制度。这个社会制度的原则是两个:一是给大多数人提供足够的生活资源,二是及时消灭萌发人权意识的个人和群组。斯大林和他的继承者们在一定的时段内做到了,所以西方的学者们称它为超稳定结构。

旧俄罗斯的农奴制,比西欧的封建制更加完善。因为蒙古人带来了亚洲北部更完善也更残酷的农奴制。在蒙古人和俄国人统治的时期,由于残酷压制人权意识,所以没有发生由于人民不满造成的人民起义。

当蒙古人统治了习惯于市场经济而且具有权利意识的中国社会时,才发生了严重的人民造反。和蒙古人统治中国相同,起源于蒙古式农奴制的苏联社会主义制度,在中国也遭遇到了和蒙古人统治相同的社会不适应。

首先是残酷压制人权不被社会接受,导致越来越大规模的反抗。其次是低下的生产效率,不能满足人们所需要的生活水平。两千多年的市场经济和与其相适应的权利保障,是中共党内走资本主义道路当权派的社会基础。

泽东和他的同伙们在权力斗争中胜利了,也成功地压制和消灭了小资产阶级知识分子的反抗。但他们却无法提高社会生产率,无法满足日益增长的物质需要。社会上层建筑和经济基础的联合反抗,是残酷镇压无法解决的难题。

和当年蒙古人推行他们的农奴制一样的下场,毛泽东的苏联式的社会主义经济体系,在中国社会里很难被接受。虽然维持了十几年,失败和被替代是必然的结果。替代它的模式,正是纳粹式的,专政和官僚资本主义相结合的社会制度。

纳粹的失败,被西方学者们评价为对外扩张导致的失败。邓小平和他的继承者江泽民接受了希特勒的教训:在经济上发展资本主义,在政治上实行残酷镇压的专政;但是在对外关系上采取韬光养晦的政策,避免遭到那个失败的德国疯子的下场。

这个体制维持了比强人毛泽东更长的时间,所以大家称之为成功的纳粹,而纳粹则是失败的共产党。现在的经济发展成果,是邓小平和江泽民时代打开了西方的市场所带来的。邓和江的模式以剥削西方来养肥自己,虽然不可持续,但至少为中国带来了巨额财富。

从胡锦涛时代开始,被习近平所继续的向苏联式的社会主义回归,则开始让中国的发展速度迅速下降。由于残酷镇压和经济下降共同造成的社会反抗,也在正比例的上升。

纳粹一样;为了解决社会矛盾而发动对外战争,是转移社会注意力的常用手法。习近平正是按照这个规律,开始挑动国际矛盾,准备发动战争来解决社会危机。

如果他发动一场对国际社会来说是正义的战争,例如解除朝鲜半岛的核武器危机,也许可以成功地延续他的专制政权多活几年。虽然那是咱们中国人不愿看到的结果

邓小平

马列主义在中国(6-结局篇)

马列主义的三种实体模式,分别是苏联、纳粹和中共。这三种模式的共同之处,就是坚持了马克思的专政。其中和苏联相似的毛泽东模式,坚持了共产主义的原则,实行社会平均主义。而和纳粹相似的邓小平模式,则是专制和市场经济相结合。

研究政治制度历史的学者们,主要依靠西方的学术理论。而西方的学术理论,恰恰忽略了中国传统社会体制这一典型的体制。这种用集权的、半专制的政治管理市场经济的体制,实际上是最典型的模式之一。它在中国就存在了两千多年,而且相对稳定。纳粹和邓小平模式,正是这种模式的继续。所以研究中国古代历史的兴衰,可以作为预测邓小平模式结局的参考。

中国模式起源于战国末年的魏国和秦国的变法--用法律管理下的平民政治,代替了等级封建制,使得社会经济得到了快速的发展。法律作为对所有人平等的标尺,极大地调动了人们生产和战斗的积极性。这使得秦国成为第一号强国,也使得秦国君主成为第一号强人。

然而,从猴子时代就深入基因的称王称霸习性,立刻转化为对法律的破坏。皇权和附属于它的官权,扩张为破坏法律的专断的专政,恢复到了比贵族专权更加专制的状况。没有了封建意识形态的正当性,这种专政就更加让人民难以忍受,秦朝只维持了几十年就崩溃了。它的迅速崩溃不是因为经济崩溃,而是因为严酷的镇压所维持的不公平、不自由、和不符合人性。

建立于公元前三世纪的汉朝,不得不总结秦朝灭亡的教训。在继承了秦朝法律条文的前提下,又建立了限制皇权和官权的制约;并且成功地造成了皇权和官权互相制约的体制,以向社会让步的方式尊重个人权利,维持了两千多年大致不变的模式。

为什么这种模式最多维持两三百年,更常见的只维持几十年就崩溃呢?那些能够维持两三百年的朝代,都是稳定地向社会让步并成功限制了官权的朝代。那些迅速崩溃的朝代,要么是超经济剥削社会;要么是强力镇压,不尊重人权;要么是两者兼而有之。

其它的朝代为什么也只能维持两百多年就灭亡了呢?除了其它原因之外,最主要的原因,就是专制的皇权和官权及腐败逐渐膨胀,越来越重的剥削伤害了经济发展;越来越强的专制伤害了法制,人民的权利得不到保护。社会反抗发展到官场反抗或者外国入侵,崩溃就开始了。

历史上看,中国模式并不是一个长期稳定的模式。它介于奴役制度和自由制度之间,上层建筑的奴役制模式和经济基础的自由市场之间的矛盾,永远都得不到完全的解决。意识形态对人们头脑的控制,在法制和专制之间的操作是否平衡,是它存在的两个基本条件。

马列主义修正到了邓小平思想,就进入了中国模式的阶段。在成功地剥削西方经济,迅速积累了巨额财富之后,就进入了平稳发展的,是否可持续发展的阶段。这也就是和两千多年来的中国模式相似的节点,政治体制将是决定它是否能够存在下去的关键。

世界环境的变化使得皇权意识形态对人们头脑的控制彻底破产,共产主义幻想早已没有了信用,起不到意识形态支撑的作用。意识形态的缺失迫使统治者不得不以残酷镇压来维持政权,这就进入了秦朝破坏法制,造成普遍反抗的阶段。

成熟的官场文化和专制形成的官商结合,带来的是超经济的剥削和腐败。民不聊生逐渐取代了物阜民丰,社会反抗的意识汇聚成型,这在自媒体发达的现代极大地获得了提速。官商结合的体制依赖于专制的权力,利益纠纷得不到公平合理的解决,带来的只能是官场倾轧,官不聊生和官场内斗到你死我活的地步。

这就是中国的现实,符合几十年就灭亡的特征。习近平正在自觉、不自觉地加速这个结果的到来


来源:自由亚洲电台 / 魏京生

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